Bin ich nicht queer-feministisch genug, weil ich bi+ bin?

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Wir schreiben bi+, weil wir damit alle sexuellen Orientierungen meinen, bei denen eine Person sich von zwei, mehr als zwei oder allen Geschlechtern angezogen fühlt. Wenn sich eine Person als bi+sexuell versteht, muss das also nicht heißen, dass sie 'nur' auf cis-Männer und cis-Frauen steht. Es kann auch heißen, dass jemand Personen des eigenen Geschlechts und noch andere Geschlechter als anziehend empfindet. Hier ein paar Beispiele:

• Eine nicht-binäre Person, die einen cis-Mann datet und auch auf andere nicht-binäre Personen steht.
• Eine genderfluide Person, deren Gefühl von Hingezogenheit nicht vom Geschlecht abhängt.
• Ein cis-Mann, der eine cis-Frau datet und gleichzeitig einen Crush auf einen anderen cis-Mann hat.
• .... und die Liste könnte ewig weitergehen.

Die Anziehung muss dabei nicht zu allen Geschlechtern genauso sein. Sie kann sich unterschiedlich anfühlen. Mit der Anziehung können je nach Person auch verschiedene Wünsche verbunden sein. Zum Beispiel: Mit wem will eine Person kuscheln? Mit wem will eine Person Sex haben? Mit wem würde jemand gern in einen romantischen Urlaub fahren? 

Das PLUS in bi+ will also darauf hinweisen, dass Bi+sexualität keine Binarität von Geschlechtern annimmt und dass noch weitere Labels in diesem Begriff vereint werden. Diese Labels können zum Beispiel pansexuell, omnisexuell, bi-curious oder polysexuell (poly bezogen auf verschiedene Geschlechter, nicht auf die Anzahl der Partner*innen) sein. Die Bestrebung ist es, verschiedene Begriffe in einem Dach-Begriff stärker zu machen.

Am Ende ist sowieso am wichtigsten, dass Menschen das Label wählen können, mit dem sie sich am wohlsten fühlen. Was es für die jeweilige Person bedeutet, weiß man eigentlich nie, bis man sich mal darüber unterhalten hat.

Historisch betrachtet, wurde das Wort 'bisexuell' früher vor allem zur Beschreibung von Pflanzen und Tieren genutzt, die 'männliche' und 'weibliche' Geschlechtsausprägungen haben. Der Clownfisch, der Regenwurm oder Korallen sind Beispiele dafür. Da Sprache sich verändert, würden wir heute wahrscheinlich eher davon sprechen, dass es sich um Inter*geschlechtlichkeit handelt, weil das 'sexuell' in 'bisexuell' zur Beschreibung von Geschlechtsorganen irreführend ist. Es geht mit Blick auf Tiere und Pflanzen ja um die Fortpflanzungsfähigkeit und nicht um sexuelle Orientierung. Es wird angenommen, dass der Begriff 'bisexuell' das erste mal 1892 mit Blick auf die sexuelle Orientierung von Menschen erwähnt wurde. Das war in einer neurologischen Abhandlung, die Bisexualität aber als Problem, beziehungsweise Störung ansah. Nur 20 Jahre zuvor wurden die Begriffe Homosexualität und Heterosexualität das erste mal schriftlich erwähnt und wahrscheinlich vom Schwulen-Rechts-Aktivisten Karl-Maria Kertbeny erfunden.  (vgl. Shaw, J. (2022). Bi. Vielfältige Liebe entdecken. Carl Hanser: München)

Dass Bi+sexualität davor noch nie schriftlich erwähnt wurde, heißt nicht, dass Menschen nicht auch schon früher bi+sexuell waren. Die sexuelle Orientierung einer Person wurde aber weniger als Identität und mehr als Handlung (Wen küsst jemand? Mit wem hat jemand Sex?) verstanden. Erst später kamen die verschiedenen Ebenen romantischer, sexueller und platonischer Anziehung dazu.

Das hängt ganz von dir ab: Ist 'queer' ein Label, das du gern für dich nutzen möchtest? Es geht um ein persönliches Gefühl. Die kurze Antwort wäre aber: safe, du bist Teil des queeren Spektrums. Du hast hier deinen Platz.

Wenn du als bi+sexuelle Person, der bei der Geburt das Geschlecht 'Mädchen/Frau' zugeordnet wurde, auch cis-Männer datest oder daten möchtest, dann hast du vielleicht schon erlebt, dass Leute deine Queerness in Frage stellen. Zum Beispiel, indem sie fragen, ob du nicht eigentlich 'nur dazugehören' willst oder du dich nicht irgendwann 'entscheiden' wirst, ausschließlich cis-Männer zu daten. Gleichzeitig kann es passieren, dass Leute dir nicht glauben, dass du tatsächlich Anziehung zu mehreren Geschlechtern empfindest. Dann wird vielleicht auch mal angenommen, du seist 'eigentlich' lesbisch, würdest dich nur nicht trauen das auszuleben. In Forschungen rund um das Thema wird meist von 'doppelter Diskriminierung' gesprochen, weil bi+sexuelle Personen sowohl in queeren Communities, als auch in der Normgesellschaft Ausschluss erfahren können. Gleichzeitig kann es natürlich auch sein, dass z.B. eine bi+sexuelle cis-Frau, die mit einem cis-Mann in einer Beziehung ist, das Privileg hat, als heterosexuell gelesen zu werden. Das kann Vorteile auf Arbeit, bei der Wohnungssuche oder in der Schule unter Peers haben. Es ist also kein Entweder-Oder, wenn wir über Privilegien mit Blick auf Sexualität und Gender reden.

In Bezug auf bi+sexuelle Personen, denen bei der Geburt das Geschlecht 'Junge/Mann' zugeordnet wurde, sieht es oft ähnlich aus: dir ist vielleicht schon begegnet, dass Leute annehmen, du würdest dein Schwulsein hinter deiner Bi+sexualität 'verstecken'. Du wärst also 'eigentlich' homosexuell und hättest nur Angst davor, das zuzugeben.

Egal wie dein Geschlecht aussieht: vielleicht hast du als bi+sexuelle Person schon erlebt, nicht ernstgenommen zu werden. Von Familie, von Freund*innen, von deinen Beziehungspersonen, bei Veranstaltungen und so weiter und sofort, die Liste kann lang sein. Es kann aber auch sein, dass du dich in einem coolen Umfeld bewegst und solche Aussagen noch nicht gehört hast :)

Für den Anfang also: Sexuelle Orientierung ist ein Spektrum und jede Person entscheidet selbst, ob und auf welches Label sie Lust hat. Du bestimmst, niemand sonst. Deine Entscheidung. Wenn dir jemand nicht glaubt, dann ist das ein Fehler der anderen Person und hat nichts damit zu tun, ob du selbst 'richtig queer' bist. Es gibt kein Richtig und Falsch darin. Die andere Person hat wahrscheinlich Glaubenssätze internalisiert (verinnerlicht), die bi+feindlich sind. 

Weil es für Queerfeminismus schon sehr viele schlaue und schöne Definitionen gibt, möchte ich hier gern mal die Menschen hinter Queermed (Queermed Website) sprechen lassen. Sie schreiben:

"Queerfeminismus ist eine feministische Strömung, die Geschlecht, Sexualität und andere Machtverhältnisse gemeinsam in den Blick nimmt. Er kritisiert nicht nur Sexismus, sondern auch Heteronormativität, cisnormative Vorstellungen und die Idee fester, unveränderlicher Identitäten. Queerfeministische Perspektiven fragen: Wer wird als „Frau“ oder „Mann“ gedacht, wer bleibt unsichtbar, und wie hängen Diskriminierungsformen zusammen?

Im Unterschied zu manchen älteren Feminismen, die vor allem „Frauen“ gegen „Männer“ stark gemacht haben, betont Queerfeminismus die Vielfalt von Geschlechtern: trans* Frauen, nicht-binäre Personen, inter* Menschen und andere Identitäten gehören selbstverständlich dazu. Queerfeminismus kritisiert ausdrücklich transfeindliche („TERF“-)Positionen, die trans* Personen aus feministischen Räumen ausschließen wollen.

Zentrale Punkte queerfeministischer Ansätze:

• Intersektionalität: Geschlecht ist nie isoliert – Rassismus, Klassismus, Ableismus, Antisemitismus, Fatfeindlichkeit und andere Unterdrückungsformen wirken gleichzeitig und verwoben.
• Kritik an Zweigeschlechtlichkeit: Die Vorstellung, es gäbe nur „Mann“ und „Frau“, wird als gesellschaftliche Norm, nicht als naturgegebene Tatsache verstanden.
• Kritik an heterosexuellen Normen: Queerfeminismus hinterfragt, warum Heterosexualität als „Standard“ gilt und andere Begehren als Abweichung.

Queerfeminismus ist nicht nur Theorie, sondern auch Praxis: in Aktivismus, Kunst, Bildung und Care-Arbeit. Typisch sind kollektive Strukturen, Awareness-Konzepte, Safer Spaces für marginalisierte Personen und der Versuch, Hierarchien abzubauen. Dabei geht es auch um die Frage, wie Ressourcen verteilt sind: Wer bekommt Geld, Sichtbarkeit, Schutzräume, medizinische Versorgung?" (Queermed. (o.D.). Glossar: Queerfeminismus. Online verfügbar unter: Queerfeminismus: Ansatz, Ziele & Kritik | Queermed Glossar)

Es gibt feministische Strömungen wie den Radikalfeminismus (siehe auch TERFs - Trans Excluding Radical Feminists), die fordern, die Geschlechterrollen abzuschaffen. Da aus der Sicht der Anhänger*innen cis-Männer in jeder Beziehung (in romantischen Beziehungen, im Job, in der Politik, in Freundschaften....) Macht über cis-Frauen ausüben, fordern sie allgemein gesprochen, keine Abhängigkeiten von cis-Männern einzugehen. Ich schreibe hier nur von cis-geschlechtlichen Frauen und Männern, weil die Radikalfeminist*innen in der Mehrheit ihre Forderungen an das bei der Geburt zugeordnete Geschlecht binden. Einer trans*Frau wird damit abgesprochen, eine Frau zu sein. Die Begründung ist meist, dass sie eine 'männliche' Sozialisation (das heißt ein 'männliches' Aufwachsen) durchlaufen hätte. 

Hier denkst du dir vielleicht schon: warte mal, das klingt irgendwie ausschließend. Ist es auch. Es wird nämlich vergessen, dass ALLE Personen unabhängig von ihrem Geschlecht in ganz verschiedenen Umfeldern und verschiedenen Regeln aufwachsen. Es gibt nicht 'die' männliche oder 'die' weibliche Sozialisation. Natürlich: je nachdem, welche Aspekte zu einer Person gehören, wird sie unterschiedliche Privilegien genießen und/oder unterschiedliche Diskriminierungen erleben.

• Eine Schwarze cis-Frau ist intersektional, das heißt mehrfach und verwoben, von Rassismus und Sexismus betroffen, vielleicht auch noch von anderen Diskriminierungsformen wie Ableismus, Klassismus, Antisemitismus oder anti-muslimischem Rassismus.
• Eine weiße cis-Frau wird aufgrund ihres Geschlechts Sexismus erfahren, aber keinen Rassismus. Der Sexismus, den sie erfährt, wird anders aussehen als der, den eine Schwarze cis-Frau erlebt.
• Eine weiße trans*Frau mit Behinderung wird wiederum Diskriminierung aufgrund des Geschlechts und ihrer Behinderung erfahren, nicht aber aufgrund ihres Weißseins.
• Eine trans*feminine Person, der bei der Geburt das Geschlecht 'männlich' zugeordnet wurde, profitiert nicht vom Patriarchat und wird mit großer Wahrscheinlichkeit keine Vorteile daraus ziehen, als Kind als 'Junge' erzogen worden zu sein. Sie wird eher Transfeindlichkeit und um genauer zu sein, Transmisogynie erleben - also Diskriminierung aufgrund des Transfeindlichkeit und aufgrund von Sexismus gegenüber weiblich gelesenen Personen.

Queer-Feminismus versucht alle diese Machtverhältnisse sichtbar zu machen, indem er sie benennt und in kollektiven Formen versucht Veränderung und Widerstand zu organisieren. Manche Menschen benutzen auch nur das Wort 'Feminismus' und meinen das gleiche wie 'Queer-Feminismus'. Ein Feminismus, der nicht intersektional denkt, ist für mich zum Beispiel keine feministische Befreiungsbewegung, die sich für ein besseres Leben für alle einsetzt. Deswegen spreche ich davon, feministisch eingestellt zu sein und meine damit eine queerfeministische Haltung. Das handhaben Menschen aber sicher sehr unterschiedlich und sich darüber auszutauschen, kann spannend sein.

An Begehren, Lust und Verliebtsein kann erstmal nichts 'unfeministisch' sein, solange keine Grenzen anderer Personen überschritten werden. Ich würde sagen, wer das Gegenteil behauptet, hat selbst ein sehr ausschließendes Verständnis von Feminismus, Queerness und Gemeinschaft. Es geht um Gefühle und darum, wie man sich mit einer oder mehreren anderen Personen fühlt. Crushes kommen ja meist auch nicht auf, weil sich eine Person denkt: 'So, jetzt suche ich mir jemanden aus und auf diese Person werde ich dann einen Crush entwickeln.'. Oder? Meistens lernt man ja erst eine andere Person kennen und entwickelt dann verschiedene Gefühle für diese Person.

Wenn du also (auch) auf cis-Jungen oder cis-Männer stehst, dann ist das kein Zeichen, dass du dich 'nicht genug' mit Feminismus oder deiner Queerness beschäftigt hast. Vielleicht hast du einfach jemanden kennengelernt, der halt sweet, cute, aufmerksam, einfühlsam, attraktiv, spannend, usw. ist. 

Warum so viele Wörter, um die Frage vom Anfang zu beantworten? Was ich damit zeigen will, ist, dass es wichtig ist, sich intersektional anzuschauen, wer alles negativ vom Patriarchat im Kapitalismus betroffen ist. Eigentlich alle - manche profitieren aber auch gleichzeitig davon. Warum sollten sich aber unsere Lust, unser Begehren, unser Verliebtsein einschränken lassen von diesen Systemen? Es geht darum, was innerhalb einer Beziehung stattfindet und nicht nur, wie sie nach außen wirkt. Auch in lesbischen Beziehungen kann es z.B. zu physischer oder psychischer Gewalt kommen - das ist kein ausschließliches Problem von 'den hetero Beziehungen'. Im Umkehrschluss können auch cis-Männer lernen und sich ihrer Privilegien bewusst sein. Vielleicht findet in einer heterosexuell scheinenden Beziehung viel Austausch über diese Themen statt, vielleicht reden die Menschen in der Beziehung sehr offen über verschiedene Macht-Dynamiken und fragen sich, wie sie diese in der Beziehung verändern können.

Dazu kommt noch, dass es ja auch sein könnte, dass etwa eine bi+sexuelle nicht-binäre Person, der bei Geburt das Geschlecht 'weiblich' zugeordnet wurde (afab = assigned female at birth), einen Crush auf einen schwulen cis-geschlechtlichen Jungen hat. Vielleicht versteht die Person den Crush dann als einen Crush, in dem sie Gender-Euphoria (also Freude über die Wahrnehmung des eigenen Geschlechts durch sich selbst und/oder die Mitmenschen) erlebt.

Der Ansatz, dass cis-geschlechtliche Jungen und Männer zu daten, sofort bedeutet, als afab-Person in eine hetero-normative Beziehung zu 'geraten' greift zu kurz und vergisst außerdem, dass afab-Personen ja auch Einfluss auf ihre Beziehungen haben und nicht ihrer Sozialisation 'ausgeliefert' sind. Trotzdem stimmt es natürlich, dass es Ungleichgewichte entlang verschiedener Diskriminierungslinien immer geben wird - weil sie aber ohnehin nie aufgelöst werden, geht es darum, dass wir einen Umgang mit ihnen finden, der den Ist-Zustand in Frage stellt. Das ist in jeder Beziehungsform unabhängig von den Geschlechtern möglich.

Wie eine Beziehung nach außen aussieht, welche Gender-Identitäten den Menschen zugeschrieben werden und welche sie tatsächlich haben, muss also nicht übereinstimmen und erzählt erstmal noch wenig darüber, wie eine Beziehung gestaltet ist. Es ist also absolut nichts unfeministisch daran, sich in cis-geschlechtliche Jungen oder Männer zu verlieben, mit ihnen knutschen, auf ein Konzert gehen oder Sex haben zu wollen.

Es gibt geschichtlich betrachtet viele Aktivist*innen, Autor*innen, Wissenschaftler*innen, die bi+ waren und einen wichtigen Beitrag in queeren Communities geleistet haben. Weit mehr Menschen gab es wahrscheinlich, über die wir heute gar nicht wissen, ob sie bi+ waren oder nicht. Dazu kommt, dass die Unterteilung verschiedener Sexualitäten nach Labels wie bi+sexuell, homosexuell und heterosexuell relativ jung ist und es viele Regionen auf der Welt gibt, in denen es vor der Kolonialisierung durch europäische Mächte andere Konzepte über Geschlecht und Sexualität gab. Diese wurden in der Geschichtsschreibung oft unsichtbar gemacht.

Trotzdem will ich hier gerne eine Person vorstellen: Brenda Howard. Eine der bekanntesten Aktivist*innen für die Rechte und Sichtbarkeit und queeren und speziell bi+sexuellen Menschen. Sie verstand sich als bi+ und war bekannt dafür, einen Button an ihrem Oberteil zu tragen, auf dem stand: 'Bi, Poly, Switch — I know what I want'.

1969 hatte Brenda die Idee, einen gesamten Monat voller Demonstrationen und anderen Veranstaltungen in Anschluss an die Stonewall Riots vom 28.06.1969 auszurufen. Das heißt, auf sie ist es unter anderen zurückzuführen, dass wir heute 'Pride Month' feiern. Im Jahr darauf organisierte sie zum Jahrestag des Aufstands den Christopher Liberation Day March mit. Ihr Aktivismus trug sich viel auf die Straße, sie war gut vernetzt und setzte sich generell für Feminismus, Anti-Kriegs-Proteste und die Awareness für Aids ein. Ihre Beziehung mag nach außen heterosexuell ausgesehen haben, da ihr Lebenspartner ein cis-Mann war, aber Brenda hat ihr Leben lang klar gemacht: ich bin bi+ und ich gehöre zu LGBTQIA+Communities dazu, ich mache mich stark für alle von uns.

Die AIDS-Pandemie war ohnehin ein wichtiger Zeitpunkt für queere Communities und damit auch für bi+sexuelle Personen. Menschen, die sich mit HIV-Viren (also Humanes Immundefizienz Virus) infizieren und nicht behandelt werden, werden langfristig an AIDS erkranken. Während der Pandemie wurden vor allem schwule und bi+sexuelle Personen, denen bei der Geburt das männliche Geschlecht zugeordnet wurde, als die Überträger*innen von AIDS stigmatisiert. Besonders bi+sexuelle cis-Männer, die mit cis-Frauen in romantischen Beziehungen lebten, wurden als 'Gefahrenquellen' gezeichnet, weil sie ohnehin in den Medien als Menschen dargestellt wurden, die SEHR viel 'verantwortungslosen' Sex hatten. Folglich war die Argumentation, dass sie sich beim Sex mit anderen Menschen mit Penis infizieren und schließlich ihre Partnerinnen anstecken würden. Damals kam also wieder der Mythos über bi+Personen als unverantwortlich und sexuell sehr aktiv zum Vorschein und verfestigte sich. Bi+sexuelle afab-Personen wurden dabei eher ignoriert, was auch dazu führte, dass sie kaum gesundheitliche Aufklärung über das Infektionsrisiko erhielten und folglich oft ebenfalls an AIDS erkrankten. Trotzdem kämpften Menschen verschiedener sexueller Identitäten weiter für Aufklärung, Behandlung und gegen die Stigmatisierung von einer HIV-Infektion.

Wenn du noch mehr zum Verlauf der AIDS-Pandemie in Deutschland wissen willst, dann klicke hier: https://queer-lexikon.net/2022/12/02/hiv-und-aids-teil-2-die-aids-krise-in-deutschland/